Update – Twee minuten stilte voor lafbekje Christa Noëlla Soeters (en De Grauwe Eeuw)

Christa_Noëlla

In het pre-socialemediatijdperk vonden niet-uitgekristalliseerde meningen van zich ontwikkelende jonge mensen slechts gehoor, en eventueel kritiek, in beperkte kring. De gemakkelijk toegankelijke sociale media vergroten die opinies in statu nascendi tot buitenproportionele omvang, met veel negatieve gevolgen. Er is nu een publiek podium van een omvang die Facebookers en tweetters zich niet altijd goed lijken te realiseren. Die onvolgroeide meningen blijven voor onbeperkte tijd digitaal bewaard en toegankelijk, en kunnen je je hele leven achtervolgen.

De tijd is voorbij dat onvoldoende bezonnen standpunten binnen kleine kring door ouderen geneutraliseerd werden en jongeren bij het vormen van hun mening begeleiding kregen. De digitale wereld kent geen coaching. Iedereen, jong en oud, kan op Facebook en Twitter regisseur zijn van het eigen theater.

Afgelopen dagen zagen we hoe dat uit de hand kan lopen. Een vroege twintiger, Christa Noëlla (22), maakte zich in haar meisjeskamertje zorgvuldig op, studeerde een onverstoorbare en ongenaakbare blik voor de spiegel in, en liet zich fotograferen (of maakte een zelfontspannerselfie) met een wat stuntelig gekalligrafeerd bord voor de boezem: ‘Geen 4 mei voor mij’. Ze bedacht ook al een hashtag #geen4meivoormij.

De foto plaatste ze op Facebook met de begeleidende tekst: ‘Ik heb altijd uit respect meegedaan aan de Dodenherdenking op 4 mei. Dit jaar heb ik besloten om er niet meer aan mee te doen. Ik vind dat de Dodenherdenking zijn waarde heeft verloren door de hypocrisie van de samenleving. Voor mij heeft 4 mei geen zin wanneer we het opkomende fascisme en moslimhaat in Nederland gewoon zijn gang laten gaan. Daarnaast vind ik dat de geschiedenis van mijn voorouders ook herdacht moet worden. Ik wil niet meedraaien in een eurocentrische samenleving waar witte geschiedenis belangrijker is dan de niet-witte geschiedenis, waar Nederland een zeer belangrijke rol in heeft gespeeld. Ik kan niet met een stalen gezicht de slachtoffers van fascisme herdenken wanneer wij elke maand nazi’s laten rond marcheren in de Nederlandse steden onder het mom van vrijheid van meningsuiting. Hoe kunnen wij het ermee eens zijn dat dit vreselijke verleden nooit meer mag gebeuren terwijl wij ondertussen bommen op Syrië gooien? Ik doe niet meer mee aan Dodenherdenking. Ik denk dat het een veel mooier signaal is als wij een betere toekomst kunnen achterlaten voor de jongere generatie door het hedendaags fascisme te bestrijden en door te dekoloniseren. Juist omdat wij moeten leren van het verleden en niet moeten vergeten.’

Een ontroerend naïeve tekst. Alleen al dat ‘Ik heb altijd uit respect meegedaan’. Doet mij denken aan mijn kleinzoon van 10 die zegt al zijn ‘hele leven’ fan van Ajax te zijn. ‘Altijd’ is bij Christa gezien haar leeftijd (22) betrekkelijk.

Overigens jammer dat ze dat ‘respect’ kwijt is. Volgens Christa Noëlla heeft de Dodenherdenking zijn ‘waarde verloren door de hypocrisie van de samenleving’. Kijk, dat de Dodenherdenking wat haar betreft zijn waarde verloren heeft..dat kan. Maar dat die waarde volgens objectieve maatstaven verloren is gegaan, is heel wat anders. ‘De hypocrisie van de samenleving’, lijkt ook zo’n objectieve vaststelling maar is dat niet. Christa mag dat vinden – wat heerlijk in een samenleving op te groeien en te leven waar dat mag – maar dat wil nog niet zeggen dat het zo is; in ieder geval niet zo absoluut als Christa in haar jeugdigheid beweert.

Is het echt zo dat ‘we’ (wie zijn dat?) opkomend fascisme en moslimhaat zijn gang laten gaan? Ikdachtnetniet, Christa. We leven in een imperfecte samenleving waar uitingen van moslimhaat en fascisme voorkomen, maar niet zonder meer geaccepteerd worden. Die uitingen zijn er helaas, maar ze zijn niet karakteristiek voor onze hele samenleving. We laten volgens mij in onze samenleving dergelijke uitingen alleen binnen wettelijk kaders toe. Net zoals we, binnen wettelijk kaders, toelaten dat een kleine groep Surinaamse Nederlanders op de Dam een boek verbranden en net zoals we binnen het wettelijk kader toestaan dat IS aanhangers hun sympathie met IS demonstreren in de Haagse Schilderswijk.

Uitingen van fascisme, moslimhaat (kan ook betekenen: moslims die haten), jodenhaat (waarom noemt Christa die niet?), xenofobie en sympathiseren met IS zijn mij allemaal een gruwel, maar wat is het een feest in een samenleving te leven waar al die uitingen mogelijk zijn.

Christa Noëlla wil dat ook de geschiedenis van haar voorouders een plaats krijgt bij de herdenkingen op 4 mei. Daar is alles voor te zeggen. Neem contact op met het Comité Vier en Vijf mei, raad ik haar aan. Je krijgt in deze maatschappij weinig cadeau en soms moet je voor je idealen strijden. Ook dat kan in een vrije samenleving. Jezelf uitsluiten, niet meer mee willen doen, helpt niet bij het verwezenlijken van je wensen.

Een moeilijk verwijt: in onze maatschappij is de witte geschiedenis het belangrijkst. Is dat zo vreemd? Ik was professioneel actief in Senegal, Zambia en Zimbabwe; in al die landen was de zwarte geschiedenis het belangrijkst. Niet zo vreemd. Tot mijn verbazing hadden geen van mijn gesprekspartners daar meer dan zeer oppervlakkige kennis over de geschiedenis van en in Europa. Hitler? Nooit van gehoord? En ik in al mijn eurocentriciteit maar denken dat de hele wereld van de nazigeschiedenis gehoord had. Niet dus. Ik weet niet of de geschiedenis van alle voorouders van alle etniciteiten voldoende aan bod komt in ons land, maar acht het goed mogelijk dat verbetering mogelijk is. Ligt daar een taak voor Christa? Misschien. Pak die handschoen op, maar trek je niet terug. Diversiteit in geschiedenis(les) moet altijd aandacht hebben.

Iedere oorlog is smerig. Ook die in Syrië. Het verwijt dat ‘we’ bommen op Syrië gooien is mij te gemakkelijk. Misschien heeft het westen zich wel veel te lang afzijdig gehouden van het ingewikkelde conflict in Syrië. Doe nu niet alsof ‘we’ de criminele bommengooiers op Syrië zijn. De moord op burgers in Aleppo plegen ‘we’ niet maar die verderfelijke Assad met zijn barrelbombs. Gisteren landde er nog een opstandelingenraket op een ziekenhuis in Aleppo. Dat deden ‘we’ niet, maar zullie.

Christa Noëlla heeft het in haar tekst over moslimhaat. Er is heel veel moslimhaat. Gruwelijk veel. Die moslimhaat veroorzaakt honderdduizenden slachtoffers: doden, gewonden en ontheemden. Doen ‘we’ dat op grond van Eurocentrische haat jegens moslims? Nee, dat doen die moslims onderling. Al sinds het overlijden van Mohammed vechten afwijkende islamrichtingen elkaar tot bloedens toe de tent uit in een gebied dat zich van Pakistan uitstrekt tot Egypte en in aan aantal Afrikaanse landen. Boko Haram, een moslimsplintergroep, gijzelt al bijna drie jaar meer dan 250 schoolmeisjes. Honderden scholen zijn afgebrand en meer dan 600 leerkrachten vermoord. Wat te denken van de massale moordpartijen door moslims in Indonesië? Wat te denken van de bijna dagelijkse bomaanslagen in Irak? Daar gaan elkaar hatende moslims onderling op de vuist ten koste van vele levens, inclusief vrouwen en kinderen. Wat te denken van de Koptische Christenen die in de recente geschiedenis door moslims in Egypte uitgemoord werden? En dan is er ook nog de islambreed gevoelde jodenhaat en het verbod in meerdere moslimlanden, vooral in de bakermat van de Islam Saoedie-Arabië waar andere geloven dan de Islam per wet verboden zijn.

Christa vindt dat er gedekoloniseerd moet worden. Er zijn vele vormen van kolonisatie; niet duidelijk is welke Christa bedoelt. De restanten Europese kolonisatie werden in de jaren zestig tot tachtig van de vorige eeuw beëindigd. Dat zal Christa ongetwijfeld op school geleerd hebben. Alle voormalige koloniën die dat wensten werden zelfstandig. Koloniën mogen niet tot zelfstandigheid gedwongen worden. Zelfstandigheid is een recht, geen plicht. Dat is de reden waarom enkele eilanden in de Cariben, zoals Bonaire en Saba, ‘gemeentes’ zijn van Nederland en andere eilanden zoals o.a. Curacao een land zijn binnen het Nederlandse gemenebest. Ieder Caribisch eiland dat aangeeft helemaal los van Nederland als zelfstandig land verder te gaan, kan dat doen. Waarom doen ze dat niet? Kwestie van geld.

De nieuwe kolonisator van bijna het gehele Afrikaanse continent is China. Dat land heeft stelselmatig in vele landen natuurlijke bronnen en miljoenen hectaren grond aangekocht. Niet ter verbetering van de levensstandaard in Afrika, maar om grondstoffen voor China zeker te stellen en nu en in de toekomst zeker te zijn van voldoende landbouwproducten voor de Chinese bevolking. Het Afrikaanse continent, eerst uitgebuit door het westen, wordt sinds de politieke dekolonisatie uitgebuit door China. Een heel kleine, corrupte minderheid oorspronkelijk Afrikaanse bewoners heeft hier voordeel van en baadt in luxe. Het volk lijdt.

Ik wens Christa toe dat haar droom over een betere toekomst voor ons nageslacht, zonder haat en zonder fascisme, uit komt. Het is ook mijn, door levenservaring nuchter geworden, droom.

Het zijn nu juist de doden in de strijd tegen fascisme en haat die vanavond herdacht worden.

Als het Christa menens is dat ze op wil komen tegen fascisme, moslimhaat en alle andere door haar niet genoemde vooroordelen dan moet ze vanavond vooraan in de rij gaan staan om de mensen te herdenken die voor die strijd, haar strijd, hun leven gaven.

Er is in de strijd tegen onverdraagzaamheid nog een lange weg te gaan. De schandalige reacties die deze jonge vrouw Christa Noëlla, ze deed niets anders dan een mening geven, over zich heen kreeg, tonen dat aan.

Christa is tegen de monarchie, tegen Zwarte Piet, tegen de PVV en ook tegen de Dodenherdenking. Een klein duiveltje in mij fluistert: ‘Is er iets in haar en mijn maatschappij dat haar wel tevreden stemt?’

Maak mijn dag goed en laat het mij weten: joshuagooree@meditatione-ignis.org

Dr. Mr. Joshua Gooree, geschiedenis VOC, WIC, migratievraagstukken in de zeventiende eeuw

 

Nagekomen:

Gerdi Verbeet, voorzitter van het Nationaal Comité 4 en 5 mei, gaf destijds tegenover de NOS aan met Noëlla. in gesprek te willen: „Maar op 4 mei staan we expliciet stil bij alle mensen die hun leven hebben verloren om ons te bevrijden, bij de Holocaust, in de Jappenkampen of bij de aanleg van de Birmaspoorlijn.”

Een woordvoerder van het Comité zegt dat er destijds contact is geweest met Noëlla., waarbij zij is uitgenodigd voor een gesprek. Uiteindelijk is Noëlla niet op de uitnodiging ingegaan.

Kijk, zo zijn dus de manieren van dit narcistische spiegelkijkertje: te laf om het gesprek aan te gaan en alleen maar uit op aandacht.

Aanvulling 2, 16 februari 2018:

Weer arrestatie om oproep moord op Sinterklaas

Het gaat om de 24-jarige Christa N., die twee jaar geleden een storm van kritiek aanwakkerde met haar actie #geen4meivoormij. Daarmee protesteerde ze tegen de Nationale Dodenherdenking. Ze bevestigt tegenover De Telegraaf dat ze is gearresteerd en een nacht op het politiebureau heeft doorgebracht voor verhoor.

Het onderzoek zou zich richten op de oproep tot een moordaanslag op Sinterklaas-acteur Stefan de Walle. Michael van Zeijl, voorman van de extreemlinkse actiegroep De Grauwe Eeuw, plaatste eind oktober een bericht op Facebook waarin hij opriep Sinterklaas te doden tijdens de intocht in Dokkum. Daarbij zouden kinderen bedekt moeten worden onder stukken hersens en botsplinters, aldus Van Zeijl in het gewraakte bericht. Formeel wordt hij verdacht van opruiing. Volgens Van Zeijl was de oproep een grap.

Christa N. beweert dat ze niets met het dreigende bericht te maken heeft: „Ik heb niks geplaatst, ik heb niks gelezen, ik heb niks gereageerd”, aldus N. tegen De Telegraaf.

Politiewoordvoerder Ramona Venema wilde niet nader toelichten waarop de verdenking van bedreiging is gebaseerd.

N. benadrukt tegenover De Telegraaf dat ze geen lid is van De Grauwe Eeuw, Van Zeijls actiegroep die strijdt tegen racisme en ’koloniale verheerlijking’. Behalve de oproep tot een moordaanslag op Sinterklaas is de groep vooral bekend van protesten tegen de naamgeving van de Coentunnel en bekladding van VOC-monumenten in Hoorn.

De groep wordt genoemd in een recent rapport van de Nationaal Coördinator Terrorismebestrijding en Veiligheid (NCTV).

Lees verder: telegraaf.nl/nieuws/1679738/weer-arrestatie-om-oproep-moord-op-sinterklaas

Vermoedelijk gaan we over dit nare meisje nog heel veel horen….

J.G.

Update 23 april 2018

Lawaaidemonstratie tijdens dodenherdenking aangekondigd door Leiderdorpse

LEIDERDORP – Via een Facebookevenement van de groep ‘Geen 4 Mei Voor Mij’ wordt een protest aangekondigd tijdens de Nationale Dodenherdenking op de Dam in Amsterdam. Demonstranten worden opgeroepen zoveel mogelijk lawaai te maken tijdens de herdenking. Achter de pagina ‘Geen 4 Mei Voor Mij’ zit de Leiderdorpse activist Christa Noëlla.

Christa Noëlla haalde twee jaar geleden al het nieuws toen ze aangaf niet mee te doen met de dodenherdenking. Dodenherdenking heeft volgens haar ‘zijn waarde verloren door de hypocrisie van de samenleving.’

‘Kom ook demonstreren tegen de racistische 4 mei viering’, staat er nu op het Facebookevenementvan ‘Geen 4 Mei Voor Mij’ te lezen. De groep wil dit jaar een lawaaiprotest organiseren op 4 mei om 20.00 uur, wanneer de rest van Nederland twee minuten stil is om de slachtoffers van de Tweede Wereldoorlog te herdenken.

‘Niet witte levens tellen blijkbaar niet mee’

De reden voor het protest is dat er niet alleen slachtoffers van de Tweede Wereldoorlog worden herdacht op 4 mei, maar ook militairen die sindsdien omkwamen. Hieronder vallen ook soldaten die deelnamen aan de politionele acties in Indonesië. ‘Hiernaast herdenkt Nederland slechts de 22.000 witte slachtoffers die vielen tijdens de Tweede Wereldoorlog terwijl er in Nederlands Indië 4 miljoen doden vielen door oorlogsgeweld. Niet witte levens tellen blijkbaar niet mee in Nederland’, valt onder andere op de Facebookpagina te lezen.

‘Omdat wij dit soort hypocrisie zat zijn en een signaal aan de racisten die ons land regeren willen afgeven hebben wij daartoe besloten om op 4 mei om 20.00 een (lawaai) manifestatie te organiseren’, aldus de groep ‘Geen 4 Mei Voor Mij’.

VVD Amsterdam: Geen demonstratie

De VVD in Amsterdam wil niet dat er een dergelijke demonstratie komt tijdens de Nationale Dodenherdenking op de Dam. Raadslid Marianne Poot zegt dat ‘iedereen het recht heeft om te demonstreren’ maar noemt het ‘ongepast en zeer niet respectvol’ om dat tijdens de herdenking te doen.

Ze gaat waarnemend burgemeester Jozias van Aartsen er woensdagavond vragen over stellen tijdens de Amsterdamse gemeenteraadsvergadering. Volgens zijn woordvoerder beraadt Van Aartsen zich nog op eventuele maatregelen.

Update 13 november 2018

Christa Soeters diende samen met haar hele aanhang van twee mensen een kort geding in tegen de intocht van Sinterklaas 2018.

Na afloop, nooit genoeg aandacht, plaatste ze onderstaande op Facebook (voor iedereen te lezen):

Facebook

Meer opties

KNOKPLOEG INGESCHAKELD RECHTBANK HAARLEM.

Op de terugweg van de rechtszaak tegen o.a. de staat werden we plots omsingeld door een knokploeg in burger. Michael werd een busje in gesleurd zonder dat wij wisten wat er aan de hand is. Binnen een halve seconde waren we omsingeld door tientallen macho’s en we renden eropaf om elkaar te beschermen. Geweld tegen vrouwen, advocaat en persoon met lichamelijke beperking is gebruikt.

Na uren in de rechtszaak verteld hoe wij op dit moment worden bedreigd en geïntimideerd. We hebben geweld ondergaan op zeer hoog niveau. Word je gewoon van achteren aangevallen en ontvoerd in een busje. Bekritiseer de staat, en de staat zal erop uit zijn om mensen helemaal kapot te maken. We gaan nog zien wat precies kapot gemaakt gaat worden ?

Dit is wat er gebeurde na het kort geding

Grauwe Eeuw-activist opgepakt voor doodsbedreiging Sinterklaas

Henk Runhaar13 November 2018

Haarlem

Net als vorig jaar is Grauwe Eeuw-activist Michael van Zeijl (37) in de aanloop naar de landelijke sinterklaasoptocht opgepakt door de politie. De Utrechter werd dinsdagmiddag na afloop van het kort geding tegen de landelijke intocht in Haarlem op straat ingerekend.

Hij wordt verdacht van het met de dood bedreigen van Sinterklaas op sociale media. Van Zeijl publiceerde een montagefoto met Sinterklaas op de plek van de doodgeschoten Amerikaanse president Kennedy.

Drie metgezellen van Van Zeijl kregen op het moment van de aanhouding in Haarlem een gebiedsverbod uitgereikt. Dat is hen opgelegd door burgemeester Jan Hamming van Zaanstad en houdt in dat ze vrijdag en zaterdag niet in de omgeving van de Zaanse Schans mogen komen. Daar wordt zaterdag de landelijke sinterklaasintocht gehouden. Van Zeijl kreeg eenzelfde gebiedsverbod.

lees verder: m.noordhollandsdagblad.nl/cnt/dmf20181113_92217035/grauwe-eeuw-activist-opgepakt-voor-doodsbedreiging-sinterklaas

[contact-form][contact-field label=”Naam” type=”name” required=”true” /][contact-field label=”E-mailadres” type=”email” required=”true” /][contact-field label=”Website” type=”url” /][contact-field label=”Bericht” type=”textarea” /][/contact-form]

 

Multatuli over sociale media

In concurrentie met sociale media zijn conventionele media bereid onbezonnen oprispingen van snotneusjes op Twitter of Facebook een podium te bieden. Je maakt dan mee dat een kind als Christa Noëlla die ‘altijd’ met respect deelnam aan de dodenherdenking van 4 mei ineens landelijk nieuws is als ze besluit ‘Geen vier mei voor mij’ omdat ze het maar een hypocriet gedoe vindt. Ongecensureerd en ongenuanceerd blaten op Facebook krijgt met hulp van De Volkskrant een status die het helemaal niet verdient. Een Nederlandse twintiger met Marokkaanse roots mag in diezelfde Volkskrant janken dat ze geen Nederlander meer wil zijn, en een leeftijdsgenootje van deze Nadia Ezzeroili, Annet Veenstra krijgt alle ruimte zich laatdunkend discriminerend uit te laten over ‘de oudere generatie’.

Er is geen kritische, seniore zeef meer die deze kinderen tegen zichzelf beschermt. Anna Stein die onder de aanstellerige Afrikaanse naam Anousha Nzume een Amerikaans product imiteerde (plagieerde) in het boekje Hallo witte mensen is weliswaar geen kind meer, maar heeft nog alle stampvoetende, racistische, discriminerende en bevooroordeelde kenmerken van een puber.

En dat allemaal dankzij de digitale podia. De ultieme democratie en VvMU (ja, zoek die maar op via Google) waar bloggers zoals ik dankbaar gebruik van maken. Als je niet uitkijkt, loop je het risico nerveus en zelfs opgefokt te raken van alle halfbakkenmeningenexhibitionisme.

Gelukkig manifesteren zoveel mensen zich op het digitale Hyde Park Speaker’s Corner, dat tweets en Facebook postings een beperkte houdbaarheid hebben. Tenzij kranten en praatprogramma’s in hun onderwerpenarmoede onderdelen uit de digitale stortvloed vissen en ze een iets langer leven gunnen.

Multatuli zag eind vorige eeuw deze bui al hangen toen hij schreef (in ‘Max Havelaar aan Multatuli’, verzamelde werken bezorgd door Stuiveling, Deel I, pp 455 en 456): “Zonder geheel te delen in het gevoelen van hen, die de uitvinding der boekdrukkunst een ramp noemen, moet ik toch bekennen dat die zogenaamde kunst veel kwaads heeft te weeg gebracht; vooral sedert men van boekenschryven een beroep gemaakt heeft. Men mag onderstellen van iemand, die, vóór die uitvinding, iets voortbracht dat de moeite van ‘t op- en overschryven waardig werd gekeurd, dat hy werkelyk iets te zeggen had. De kans is groter althans, dan ná Coster. Maar sedert men het schryven heeft verheven, – of verlaagd, – tot een broodwinning, spreekt het van zelf, dat er om het lieve brood gedurig iets moet geleverd worden van weinig gehalte.

Wat een schrijver was die man. Wanneer je in zijn tekst ‘boekenschryven’ vervangt door ‘tweeten’ (ik begrijp niet waarom velen dat ‘twitteren’ noemen) dan is hij (de tekst) bijna één op één toepasbaar op de kwaliteitsarme overdaad aan geschreven woord die in de 21ste eeuw beschikbaar is via digitale media.

Gelukkig is de invloed van de ‘boekenschryvery’ niet desastreus geweest op de samenleving zoals Multatuli leek te vrezen. De invloed van boeken moet nooit overdreven worden omdat het lezen van een boek meer inspanning vergt dan velen opbrengen.

Het lezen van vluchtige tweets kost geen moeite. Het is een zege dat er sinds kort meer tekens beschikbaar zijn om te tweeten. De bereidheid tweets te lezen is omgekeerd evenredig aan de lengte er van. Hoe langer de tweets, deste meer inspanning moet worden geleverd om ze te lezen. Bovendien is de overdaad aan tweets een garantie tegen werkelijke invloed van individuele tweets.

Geen groter zege dan de exponentiële groet van het aantal tweets.

Nog steeds geldt dat teksten die de moeite waard zijn over te schrijven per definitie meer kwaliteit hebben dan vluchtige kreten via het toetsenbord.

Dat ik de tekst van Multatuli overtypte is daar het bewijs van; zou ik nooit hebben gedaan met de voorspelbare tweets van Wierd Duk.

Ferdinand Braun.

 

fundamenteel taoïstische klaagchinezen

Eind jaren 1950 – ja, lieve lezers, zo oud ben ik inmiddels – stond in een halletje naast de ingang van bioscoop Asta aan het Haagse Spui een kleine, bejaarde chinees met een houten bord voor zijn buik zakjes pinda’s te verkopen. In die late jaren vijftig al bijna een anachronisme, een verdwijnend fenomeen. Ik kan me hem nog goed voor de geest halen.

Over Chinezen werd toen gezegd dat de eerste generatie op straat pinda’s verkocht. De tweede generatie had een restaurant en de derde generatie studeerde aan de universiteit medicijnen en werd succesvol arts. Sterker nog: artsen die vaardiger waren dan de autochtone artsen.

De Chinees werd en wordt geaccepteerd en gerespecteerd.

Ik moest hieraan denken toen ik afgelopen zondag samen met M. in Hoofddorp bij de Chinees Lucky City eten ging halen. In het restaurant was slechts één tafel bezet; bij ‘de afhaal’ stond een lange rij. Bijna vertrokken we om elders eten te halen, maar er is in Toolenburg geen ‘elders’, dus we schaarden ons in de rij wachtenden. Een kleine twintig minuten keken we vol bewondering naar de twee Chinezen achter de balie. Accentloos Nederlands sprekende Nederchinezen, waarschijnlijk 2de of 3de generatie, maar overduidelijk met de ijver en behendigheid van hun ouders en grootouders. In razendsnel tempo, ondersteund door een perfecte logistiek, werd klant na klant geholpen. Geen stress te merken en tegen iedereen vriendelijk.

Er wonen circa 70.000 Chinese allochtonen in Nederland. Hoeveel mensen met een 2de, 3de, of 4de generatie Chinese achtergrond in Nederland wonen heb ik nergens kunnen vinden. Hebben ze dubbele paspoorten? Geen idee.

Je ziet ze niet op de TV in praatprogramma’s klagen over onze voor nieuwkomers vijandige maatschappij; ik lees geen columns van quasi-journalistieke klaagchinezen die zoals Nadia Ezzeroili geen Nederlander meer willen zijn; geen Chinese snotneusjes die een selfie maken met ‘Geen 4 mei voor mei’ zoals Christa Noëlla; geen semi-Chinees die een warrig boekkie schrijft met de titel Hallo bologen, zoals half-zwartje Anna Steijns dat onder een aanstellerig pseudoniem als Anousha Nzume deed: Hallo witte mensen. Geen Chinese Arzu Aslan die met het schuim op haar fascistische bekkie pleit voor raszuiverheid en tegelijk, hoe tegenstrijdig, fulmineert tegen het verwerpelijk racisme in onze maatschappij.

Chinezen die massaal met vlaggen staan te zwaaien op de Willemsbrug in Rotterdam omdat er politieke problemen zijn in China? Nooit gezien. Chinezen die de Nederlandse pers bedreigen en het werken onmogelijk maken? Non-existent. Chinezen die luid toeterend door Nederlandse steden of over Nederlandse snelwegen rijden omdat er weer iets te vieren valt? Nooit gezien. Groepjes jonge Chinezen die straatroven plegen? Ik moet nog van de eerste horen. Criminele afrekeningen midden op straat tussen winkelend publiek? Chinees gejeremineer over discriminatie en racisme? Janken over achterstelling, kansloosheid? Anoniem solliciteren eisen, vrouwen onderdrukken? Kindhuwelijken? Verminking van vrouwelijke genitalia? Chinezen die het nodig maken dat buurtwachten worden opgericht die dan weer door Chinees tuig in elkaar worden geramd? Is zestig procent van de populatie in Nederlandse gevangenissen Chinees? Is bijna de helft van de allochtone Chinezen werkloos? Zijn Chinezen oververtegenwoordigd in de bijstand? Komt 1 op de 8 Chinese jongeren in aanraking met de politie? Zie ik op de TV Chinezen die zich etnisch geprofileerd voelen? Staan Chinezen op politieauto’s te dansen? Chinese treitervloggers die filmen hoe hun maatjes winkelend publiek bedreigen en politiemensen schofferen? Chinese zakkenrollers? Aanslagen op burgers door Confuciaanse of taoïstische fundamentalisten? Chinese vechtsporters die in een Ajax skybox een zakenman total loss schoppen? Groepsaanrandingen tijdens de nieuwjaarsnacht door Chinese jongeren? Zijn het Chinese teringlijertjes die niet met hun poten van meisjes in zwembaden af kunnen blijven? Vallen er in Europa doden door confucianistische of taoïstische eerwraak? Plegen tweedegeneratiechinezen plofkraken in de landen waar hun ouders naartoe trokken op zoek naar een beter leven? Schooluitval door Chinese jongens? Dat zal er ongetwijfeld zijn, maar massaal? Worden Chinezen die het confucianisme of taoïsme vaarwel zeggen door fundamentalistische confucianen of taoisten afgeslacht? Zijn er taoïstische voormannen die vanuit het moederland naar het westen trekken om haat te prediken tegen het westen? Hoeveel Chinezen bekeerden zich tot de fundamentalistische islam en sloten zich aan bij IS? (Er vechten circa 5.000 Oeigoer-Chinezen mee met IS, maar dat is dan ook weer een islamitische bevolkingsgroep). Zitten leraressen op scholen met de handen in het haar omdat Chinese jongens hun gezag niet accepteren? Passen scholen de lesstof aan omdat sommige onderwerpen teveel botsen met de taoïstische overtuigingen van Chinese kinderen? Schoppen Chinese rotjongens op 4 mei de herdenkingskransen over straat? Moeten Chinese aanslagen met vrachtwagens in Nice en Berlijn, moeten het overhoop schieten van de redactie van een kinderachtig blaadje en de moord op tientallen in een Parijs theater geduid worden vanwege de achterstandspositie van Chinezen in Banlieues?

Is er een Chinese, taoïstische cultuur van zelfbeklag en beschuldigende vingers naar de westerse maatschappij?

Wat is dat toch dat Chinezen slechts mondjesmaat integreren en desondanks geen loodzware last vormen op de Nederlandse maatschappij? Hoe komt het toch dat er geen Chinese tweedegeneratieproblematiek is waarbij door die mislukkelingen met beschuldigende vinger gewezen wordt naar racisme en discriminatie in de Nederlandse maatschappij als oorzaak van hun falen?

Ik kan maar één verklaring bedenken: het succes van nieuwkomers in een bestaande maatschappij wordt niet bepaald door de gastvrijheid, of het gebrek daaraan, van de ontvangende maatschappij – laten we wel wezen: alle klaagallochtonen kwamen vrijwillig naar Nederland en konden vrijwel zonder belemmering ons land in – maar wordt in eerste instantie bepaald door de ideologische, culturele en persoonlijke bagage die de nieuwkomers meenemen.

De chinees, als ik even mag generaliseren, kwam niet naar Nederland om lui achterover hangend zijn hand op te houden, maar om schouders-eronder een eigen, autonoom bestaan op te bouwen. Als er al zoiets bestaat als volksaard, dan is de Chinese aard die van zelfredzaamheid binnen een nieuwe omgeving. Geldt dat alleen voor Chinezen? De grootste groep Kaapverdianen buiten Kaapverdië woont in Rotterdam. Een groep die ook vrijwel zonder problemen een eigen bestaan wist op te bouwen.

Turken, Marokkanen, Eritreeërs, Somaliërs, Chinezen, Kaapverdianen en vele andere nieuwkomers uit tientallen landen zijn allemaal even kansrijk of kansarm wanneer ze in Nederland aankomen. Ik hou het, kijkend naar de landen van herkomst, op ‘even kansrijk’. Er zijn geen speciale belemmeringen voor Turken, Marokkanen, Eritreeërs, of Somaliërs, net zomin als er speciale faciliteiten zijn voor Chinezen en Kaapverdianen.

Toch is er een groot verschil in kans om te slagen in Nederland. Ligt dat aan Nederland?

Nee, dat ligt aan de cultuur, ideologie, mentaliteit van de nieuwkomers. Moeten ze persé integreren volgens politiek-correcte routes? Wat mij betreft niet. De Chinezen zijn er het overtuigende bewijs van dat diversiteit betekent op harmonieuze wijze naast en door elkaar wonen van diverse culturen met respect voor elkaars cultuur, taal, geloof, ideologie, politieke overtuiging.

Als je je in Nederland vestigt op basis van een superieure, expansionistische ideologie zoals de onverdraagzame fundamentalistische islam, dan weet je van tevoren dat de kans op slagen in Nederland beperkt is. Als je gemotiveerd wordt naar het westen te reizen omdat het westen gerieflijke sociale voorzieningen heeft, maar je niet realiseert dat het nemen maar ook geven is in ons wereldje, dan is de kans op slagen gering.

Ik begrijp er sowieso geen bal van dat moslims er massaal voor kiezen vanuit moslimlanden te migreren naar westerse landen waar ze vol minachting op neer kijken. Dan heb je het enig ware geloof en kies je er vrijwillig voor je te vestigen in de heidense poel des verderfs. En dan maar klagen, klagen, klagen..

Waarom is dat?

Zal het dan toch waar zijn wat velen vrezen dat de migratie door moslims naar westerse landen ideologisch gemotiveerd is en het uiteindelijke doel islamisering van de westerse wereld?

Ik kan niets anders bedenken.

Clifford Mead, sociologische beschouwingen

PS: voor ik het vergeet: bovenstaande gaat natuurlijk niet over alle immigranten uit moslimlanden……maar wel over alle Chinezen en ja: ik weet dat er gelukkig ook veel nieuwkomers met een islamitisch-ideologische achtergrond zijn die in alle redelijkheid en probleemloos zich wisten te vestigen in het westen. Zo PoliCor genoeg?

C.M.

Witje – want slechts half zwart – Anousha Nzume valt door de mand.

Anna Steijn schreef het boekje Hallo witte mensen onder haar belachelijke quasi Afrikaanse artiestennaam Anousha Nzume. Mevrouw worstelt met haar warrige wortels en besloot op haar achttiende dat Anna Steijn veel te Hollands klonk en had toen al door dat je in Nederland met een exotische naam veel meer kansen maakt geknuffeld en gepamperd te worden, dan wanneer je gesierd bent met een ordinaire inheemse naam. Bovendien is je minderheidskleur met een Afrikaanse naam overtuigender.

Zo werkt het: je zoekt vrienden als racist Arzu Aslan en consorten, neemt een Afrikaanse naam aan en vercommercialiseert je zelfgecreëerde slachtofferschap.

Kassa!

Juichend in je gediscrimineerde en achtergestelde gelijk kan je je natuurlijk niet veroorloven dat beargumenteerd weerwoord tegen je zelfbeklag publiek gemaakt wordt. Dus wat doe je: je vertrapt met je buitenproportionele, zwarte voet iedere oppositie.

Anna Anousha Steijn Nzume is het selectieve succes naar haar obese koppie gestegen. Het lot van kokerkijkertje is haar deel, want ze ziet niet dat alle support uit slechts één hoek komt en dat dat succes een eendagsvlieg is. De aandacht gaat van de ene aandachtszieke frustraat naar de andere. Is het eerst raciste Arzu Aslan, dan is het een jankmarokkaantje als Nadia Ezzeroili, of snotneusje Christa Noëlla die niet meer mee wil doen aan die huichelachtige dodenherdenking op 4 mei, of partijen en relaties hoppende Sylvana Simons, of van Joop naar Geen Stijl zwabberende links-fascistische Anne Fleur Dekker, of naar met een bionisch gehoor geoutilleerde Annet Veenstra, om nu, voor heel even, terecht te komen bij Anna Anousha Steijn Nzume.

Ik besloot niet te trappen in de STER priet-praat van Anna Anousha Steijn Nzume in diverse media en kocht haar boekje niet. Over dat boekje heb ik dan ook geen mening, anders dan de vraag die ik mij stel: zou een witte een uitgever weten te vinden die Hallo zwarte mensen, wil publiceren? Een boekje waarin een witte aan zwarten uitlegt hoe ze zich in onze maatschappij dienen te gedragen tegen witten?

Vanmorgen las ik een boeiende column door Robert Vuijsje waarin hij onder de titel Zelfbenoemde keurmeester de vraag stelt of Anna Anousha Steijn Nzume het recht heeft hem als witte man, met een overigens zeer diverse komaf, te verbieden mensen met een integratie-achtergrond te interviewen. Een imponerende column die ik via Twitter stuurde naar Anna Anousha Steijn Nzume. Het enige commentaar dat ik bij de column voegde was ‘OEPS’:

Tweet aan Anna Anousha Steijn Nzume

 

Ik bekritiseerde het boekkie van Anna Anousha Steijn Nzume niet, voegde haar geen verwijten toe, schold haar niet uit, gebruikte geen vulgaire taal, discrimineerde haar niet, behandelde haar niet racistisch…niets van dat al. Het enige dat ik deed was de column van Vuijsje aan haar sturen, een column die er niet om liegt, met de toevoeging ‘OEPS’. Volgens mij niet een toevoeging om aanstoot aan te nemen.

Binnen twee minuten kreeg ik een reactie van Anna Anousha Steijn Nzume: “Heb ik niet gezegd. Doei”. Nu besef ik maar al te goed dat Twitter gedegen inhoudelijk reageren alleen mogelijk maakt voor de werkelijk getalenteerden, maar zo karig en dan door iemand die zich theatermaker, actrice en nu ook auteur noemt, is teleurstellend.

Doei?

Ja Doei, want Anna Anousha Steijn Nzume heeft mij ook meteen geblokkeerd als Twittervolger:

Lafbekje Anna Anousha Steijn Nzume

 

Ja, deze allesbehalve bescheiden aanwinst in ons polderland matigt zich aan de meerderheid van de inwoners de norm te stellen hoe met elkaar om te gaan, maar scoort zelf op de verdraagzaamheidschaal een dikke onvoldoende. Zo werkt dat bij Anna Anousha Steijn Nzume blijkbaar: volop gebruik maken, en terecht, van de vrijheid van meningsuiting in ons landje, maar met haar maatje 48 keihard op de rem trappen zodra ze een tegengeluid verneemt.

Wat mij betreft verdwijnt ze in de afvalcontainer waar alle parasieten horen die spugen in de bron waar ze smakelijk uit drinken.

Misschien mag ik van een Russisch-Kameroense-Nederlandse (stiefvader) ook niet te veel verwachten.

Simon Aernout Tire.