Update – Twee minuten stilte voor lafbekje Christa Noëlla Soeters (en De Grauwe Eeuw)

Christa_Noëlla

In het pre-socialemediatijdperk vonden niet-uitgekristalliseerde meningen van zich ontwikkelende jonge mensen slechts gehoor, en eventueel kritiek, in beperkte kring. De gemakkelijk toegankelijke sociale media vergroten die opinies in statu nascendi tot buitenproportionele omvang, met veel negatieve gevolgen. Er is nu een publiek podium van een omvang die Facebookers en tweetters zich niet altijd goed lijken te realiseren. Die onvolgroeide meningen blijven voor onbeperkte tijd digitaal bewaard en toegankelijk, en kunnen je je hele leven achtervolgen.

De tijd is voorbij dat onvoldoende bezonnen standpunten binnen kleine kring door ouderen geneutraliseerd werden en jongeren bij het vormen van hun mening begeleiding kregen. De digitale wereld kent geen coaching. Iedereen, jong en oud, kan op Facebook en Twitter regisseur zijn van het eigen theater.

Afgelopen dagen zagen we hoe dat uit de hand kan lopen. Een vroege twintiger, Christa Noëlla (22), maakte zich in haar meisjeskamertje zorgvuldig op, studeerde een onverstoorbare en ongenaakbare blik voor de spiegel in, en liet zich fotograferen (of maakte een zelfontspannerselfie) met een wat stuntelig gekalligrafeerd bord voor de boezem: ‘Geen 4 mei voor mij’. Ze bedacht ook al een hashtag #geen4meivoormij.

De foto plaatste ze op Facebook met de begeleidende tekst: ‘Ik heb altijd uit respect meegedaan aan de Dodenherdenking op 4 mei. Dit jaar heb ik besloten om er niet meer aan mee te doen. Ik vind dat de Dodenherdenking zijn waarde heeft verloren door de hypocrisie van de samenleving. Voor mij heeft 4 mei geen zin wanneer we het opkomende fascisme en moslimhaat in Nederland gewoon zijn gang laten gaan. Daarnaast vind ik dat de geschiedenis van mijn voorouders ook herdacht moet worden. Ik wil niet meedraaien in een eurocentrische samenleving waar witte geschiedenis belangrijker is dan de niet-witte geschiedenis, waar Nederland een zeer belangrijke rol in heeft gespeeld. Ik kan niet met een stalen gezicht de slachtoffers van fascisme herdenken wanneer wij elke maand nazi’s laten rond marcheren in de Nederlandse steden onder het mom van vrijheid van meningsuiting. Hoe kunnen wij het ermee eens zijn dat dit vreselijke verleden nooit meer mag gebeuren terwijl wij ondertussen bommen op Syrië gooien? Ik doe niet meer mee aan Dodenherdenking. Ik denk dat het een veel mooier signaal is als wij een betere toekomst kunnen achterlaten voor de jongere generatie door het hedendaags fascisme te bestrijden en door te dekoloniseren. Juist omdat wij moeten leren van het verleden en niet moeten vergeten.’

Een ontroerend naïeve tekst. Alleen al dat ‘Ik heb altijd uit respect meegedaan’. Doet mij denken aan mijn kleinzoon van 10 die zegt al zijn ‘hele leven’ fan van Ajax te zijn. ‘Altijd’ is bij Christa gezien haar leeftijd (22) betrekkelijk.

Overigens jammer dat ze dat ‘respect’ kwijt is. Volgens Christa Noëlla heeft de Dodenherdenking zijn ‘waarde verloren door de hypocrisie van de samenleving’. Kijk, dat de Dodenherdenking wat haar betreft zijn waarde verloren heeft..dat kan. Maar dat die waarde volgens objectieve maatstaven verloren is gegaan, is heel wat anders. ‘De hypocrisie van de samenleving’, lijkt ook zo’n objectieve vaststelling maar is dat niet. Christa mag dat vinden – wat heerlijk in een samenleving op te groeien en te leven waar dat mag – maar dat wil nog niet zeggen dat het zo is; in ieder geval niet zo absoluut als Christa in haar jeugdigheid beweert.

Is het echt zo dat ‘we’ (wie zijn dat?) opkomend fascisme en moslimhaat zijn gang laten gaan? Ikdachtnetniet, Christa. We leven in een imperfecte samenleving waar uitingen van moslimhaat en fascisme voorkomen, maar niet zonder meer geaccepteerd worden. Die uitingen zijn er helaas, maar ze zijn niet karakteristiek voor onze hele samenleving. We laten volgens mij in onze samenleving dergelijke uitingen alleen binnen wettelijk kaders toe. Net zoals we, binnen wettelijk kaders, toelaten dat een kleine groep Surinaamse Nederlanders op de Dam een boek verbranden en net zoals we binnen het wettelijk kader toestaan dat IS aanhangers hun sympathie met IS demonstreren in de Haagse Schilderswijk.

Uitingen van fascisme, moslimhaat (kan ook betekenen: moslims die haten), jodenhaat (waarom noemt Christa die niet?), xenofobie en sympathiseren met IS zijn mij allemaal een gruwel, maar wat is het een feest in een samenleving te leven waar al die uitingen mogelijk zijn.

Christa Noëlla wil dat ook de geschiedenis van haar voorouders een plaats krijgt bij de herdenkingen op 4 mei. Daar is alles voor te zeggen. Neem contact op met het Comité Vier en Vijf mei, raad ik haar aan. Je krijgt in deze maatschappij weinig cadeau en soms moet je voor je idealen strijden. Ook dat kan in een vrije samenleving. Jezelf uitsluiten, niet meer mee willen doen, helpt niet bij het verwezenlijken van je wensen.

Een moeilijk verwijt: in onze maatschappij is de witte geschiedenis het belangrijkst. Is dat zo vreemd? Ik was professioneel actief in Senegal, Zambia en Zimbabwe; in al die landen was de zwarte geschiedenis het belangrijkst. Niet zo vreemd. Tot mijn verbazing hadden geen van mijn gesprekspartners daar meer dan zeer oppervlakkige kennis over de geschiedenis van en in Europa. Hitler? Nooit van gehoord? En ik in al mijn eurocentriciteit maar denken dat de hele wereld van de nazigeschiedenis gehoord had. Niet dus. Ik weet niet of de geschiedenis van alle voorouders van alle etniciteiten voldoende aan bod komt in ons land, maar acht het goed mogelijk dat verbetering mogelijk is. Ligt daar een taak voor Christa? Misschien. Pak die handschoen op, maar trek je niet terug. Diversiteit in geschiedenis(les) moet altijd aandacht hebben.

Iedere oorlog is smerig. Ook die in Syrië. Het verwijt dat ‘we’ bommen op Syrië gooien is mij te gemakkelijk. Misschien heeft het westen zich wel veel te lang afzijdig gehouden van het ingewikkelde conflict in Syrië. Doe nu niet alsof ‘we’ de criminele bommengooiers op Syrië zijn. De moord op burgers in Aleppo plegen ‘we’ niet maar die verderfelijke Assad met zijn barrelbombs. Gisteren landde er nog een opstandelingenraket op een ziekenhuis in Aleppo. Dat deden ‘we’ niet, maar zullie.

Christa Noëlla heeft het in haar tekst over moslimhaat. Er is heel veel moslimhaat. Gruwelijk veel. Die moslimhaat veroorzaakt honderdduizenden slachtoffers: doden, gewonden en ontheemden. Doen ‘we’ dat op grond van Eurocentrische haat jegens moslims? Nee, dat doen die moslims onderling. Al sinds het overlijden van Mohammed vechten afwijkende islamrichtingen elkaar tot bloedens toe de tent uit in een gebied dat zich van Pakistan uitstrekt tot Egypte en in aan aantal Afrikaanse landen. Boko Haram, een moslimsplintergroep, gijzelt al bijna drie jaar meer dan 250 schoolmeisjes. Honderden scholen zijn afgebrand en meer dan 600 leerkrachten vermoord. Wat te denken van de massale moordpartijen door moslims in Indonesië? Wat te denken van de bijna dagelijkse bomaanslagen in Irak? Daar gaan elkaar hatende moslims onderling op de vuist ten koste van vele levens, inclusief vrouwen en kinderen. Wat te denken van de Koptische Christenen die in de recente geschiedenis door moslims in Egypte uitgemoord werden? En dan is er ook nog de islambreed gevoelde jodenhaat en het verbod in meerdere moslimlanden, vooral in de bakermat van de Islam Saoedie-Arabië waar andere geloven dan de Islam per wet verboden zijn.

Christa vindt dat er gedekoloniseerd moet worden. Er zijn vele vormen van kolonisatie; niet duidelijk is welke Christa bedoelt. De restanten Europese kolonisatie werden in de jaren zestig tot tachtig van de vorige eeuw beëindigd. Dat zal Christa ongetwijfeld op school geleerd hebben. Alle voormalige koloniën die dat wensten werden zelfstandig. Koloniën mogen niet tot zelfstandigheid gedwongen worden. Zelfstandigheid is een recht, geen plicht. Dat is de reden waarom enkele eilanden in de Cariben, zoals Bonaire en Saba, ‘gemeentes’ zijn van Nederland en andere eilanden zoals o.a. Curacao een land zijn binnen het Nederlandse gemenebest. Ieder Caribisch eiland dat aangeeft helemaal los van Nederland als zelfstandig land verder te gaan, kan dat doen. Waarom doen ze dat niet? Kwestie van geld.

De nieuwe kolonisator van bijna het gehele Afrikaanse continent is China. Dat land heeft stelselmatig in vele landen natuurlijke bronnen en miljoenen hectaren grond aangekocht. Niet ter verbetering van de levensstandaard in Afrika, maar om grondstoffen voor China zeker te stellen en nu en in de toekomst zeker te zijn van voldoende landbouwproducten voor de Chinese bevolking. Het Afrikaanse continent, eerst uitgebuit door het westen, wordt sinds de politieke dekolonisatie uitgebuit door China. Een heel kleine, corrupte minderheid oorspronkelijk Afrikaanse bewoners heeft hier voordeel van en baadt in luxe. Het volk lijdt.

Ik wens Christa toe dat haar droom over een betere toekomst voor ons nageslacht, zonder haat en zonder fascisme, uit komt. Het is ook mijn, door levenservaring nuchter geworden, droom.

Het zijn nu juist de doden in de strijd tegen fascisme en haat die vanavond herdacht worden.

Als het Christa menens is dat ze op wil komen tegen fascisme, moslimhaat en alle andere door haar niet genoemde vooroordelen dan moet ze vanavond vooraan in de rij gaan staan om de mensen te herdenken die voor die strijd, haar strijd, hun leven gaven.

Er is in de strijd tegen onverdraagzaamheid nog een lange weg te gaan. De schandalige reacties die deze jonge vrouw Christa Noëlla, ze deed niets anders dan een mening geven, over zich heen kreeg, tonen dat aan.

Christa is tegen de monarchie, tegen Zwarte Piet, tegen de PVV en ook tegen de Dodenherdenking. Een klein duiveltje in mij fluistert: ‘Is er iets in haar en mijn maatschappij dat haar wel tevreden stemt?’

Maak mijn dag goed en laat het mij weten: joshuagooree@meditatione-ignis.org

Dr. Mr. Joshua Gooree, geschiedenis VOC, WIC, migratievraagstukken in de zeventiende eeuw

 

Nagekomen:

Gerdi Verbeet, voorzitter van het Nationaal Comité 4 en 5 mei, gaf destijds tegenover de NOS aan met Noëlla. in gesprek te willen: „Maar op 4 mei staan we expliciet stil bij alle mensen die hun leven hebben verloren om ons te bevrijden, bij de Holocaust, in de Jappenkampen of bij de aanleg van de Birmaspoorlijn.”

Een woordvoerder van het Comité zegt dat er destijds contact is geweest met Noëlla., waarbij zij is uitgenodigd voor een gesprek. Uiteindelijk is Noëlla niet op de uitnodiging ingegaan.

Kijk, zo zijn dus de manieren van dit narcistische spiegelkijkertje: te laf om het gesprek aan te gaan en alleen maar uit op aandacht.

Aanvulling 2, 16 februari 2018:

Weer arrestatie om oproep moord op Sinterklaas

Het gaat om de 24-jarige Christa N., die twee jaar geleden een storm van kritiek aanwakkerde met haar actie #geen4meivoormij. Daarmee protesteerde ze tegen de Nationale Dodenherdenking. Ze bevestigt tegenover De Telegraaf dat ze is gearresteerd en een nacht op het politiebureau heeft doorgebracht voor verhoor.

Het onderzoek zou zich richten op de oproep tot een moordaanslag op Sinterklaas-acteur Stefan de Walle. Michael van Zeijl, voorman van de extreemlinkse actiegroep De Grauwe Eeuw, plaatste eind oktober een bericht op Facebook waarin hij opriep Sinterklaas te doden tijdens de intocht in Dokkum. Daarbij zouden kinderen bedekt moeten worden onder stukken hersens en botsplinters, aldus Van Zeijl in het gewraakte bericht. Formeel wordt hij verdacht van opruiing. Volgens Van Zeijl was de oproep een grap.

Christa N. beweert dat ze niets met het dreigende bericht te maken heeft: „Ik heb niks geplaatst, ik heb niks gelezen, ik heb niks gereageerd”, aldus N. tegen De Telegraaf.

Politiewoordvoerder Ramona Venema wilde niet nader toelichten waarop de verdenking van bedreiging is gebaseerd.

N. benadrukt tegenover De Telegraaf dat ze geen lid is van De Grauwe Eeuw, Van Zeijls actiegroep die strijdt tegen racisme en ’koloniale verheerlijking’. Behalve de oproep tot een moordaanslag op Sinterklaas is de groep vooral bekend van protesten tegen de naamgeving van de Coentunnel en bekladding van VOC-monumenten in Hoorn.

De groep wordt genoemd in een recent rapport van de Nationaal Coördinator Terrorismebestrijding en Veiligheid (NCTV).

Lees verder: telegraaf.nl/nieuws/1679738/weer-arrestatie-om-oproep-moord-op-sinterklaas

Vermoedelijk gaan we over dit nare meisje nog heel veel horen….

J.G.

Update 23 april 2018

Lawaaidemonstratie tijdens dodenherdenking aangekondigd door Leiderdorpse

LEIDERDORP – Via een Facebookevenement van de groep ‘Geen 4 Mei Voor Mij’ wordt een protest aangekondigd tijdens de Nationale Dodenherdenking op de Dam in Amsterdam. Demonstranten worden opgeroepen zoveel mogelijk lawaai te maken tijdens de herdenking. Achter de pagina ‘Geen 4 Mei Voor Mij’ zit de Leiderdorpse activist Christa Noëlla.

Christa Noëlla haalde twee jaar geleden al het nieuws toen ze aangaf niet mee te doen met de dodenherdenking. Dodenherdenking heeft volgens haar ‘zijn waarde verloren door de hypocrisie van de samenleving.’

‘Kom ook demonstreren tegen de racistische 4 mei viering’, staat er nu op het Facebookevenementvan ‘Geen 4 Mei Voor Mij’ te lezen. De groep wil dit jaar een lawaaiprotest organiseren op 4 mei om 20.00 uur, wanneer de rest van Nederland twee minuten stil is om de slachtoffers van de Tweede Wereldoorlog te herdenken.

‘Niet witte levens tellen blijkbaar niet mee’

De reden voor het protest is dat er niet alleen slachtoffers van de Tweede Wereldoorlog worden herdacht op 4 mei, maar ook militairen die sindsdien omkwamen. Hieronder vallen ook soldaten die deelnamen aan de politionele acties in Indonesië. ‘Hiernaast herdenkt Nederland slechts de 22.000 witte slachtoffers die vielen tijdens de Tweede Wereldoorlog terwijl er in Nederlands Indië 4 miljoen doden vielen door oorlogsgeweld. Niet witte levens tellen blijkbaar niet mee in Nederland’, valt onder andere op de Facebookpagina te lezen.

‘Omdat wij dit soort hypocrisie zat zijn en een signaal aan de racisten die ons land regeren willen afgeven hebben wij daartoe besloten om op 4 mei om 20.00 een (lawaai) manifestatie te organiseren’, aldus de groep ‘Geen 4 Mei Voor Mij’.

VVD Amsterdam: Geen demonstratie

De VVD in Amsterdam wil niet dat er een dergelijke demonstratie komt tijdens de Nationale Dodenherdenking op de Dam. Raadslid Marianne Poot zegt dat ‘iedereen het recht heeft om te demonstreren’ maar noemt het ‘ongepast en zeer niet respectvol’ om dat tijdens de herdenking te doen.

Ze gaat waarnemend burgemeester Jozias van Aartsen er woensdagavond vragen over stellen tijdens de Amsterdamse gemeenteraadsvergadering. Volgens zijn woordvoerder beraadt Van Aartsen zich nog op eventuele maatregelen.

Update 13 november 2018

Christa Soeters diende samen met haar hele aanhang van twee mensen een kort geding in tegen de intocht van Sinterklaas 2018.

Na afloop, nooit genoeg aandacht, plaatste ze onderstaande op Facebook (voor iedereen te lezen):

Facebook

Meer opties

KNOKPLOEG INGESCHAKELD RECHTBANK HAARLEM.

Op de terugweg van de rechtszaak tegen o.a. de staat werden we plots omsingeld door een knokploeg in burger. Michael werd een busje in gesleurd zonder dat wij wisten wat er aan de hand is. Binnen een halve seconde waren we omsingeld door tientallen macho’s en we renden eropaf om elkaar te beschermen. Geweld tegen vrouwen, advocaat en persoon met lichamelijke beperking is gebruikt.

Na uren in de rechtszaak verteld hoe wij op dit moment worden bedreigd en geïntimideerd. We hebben geweld ondergaan op zeer hoog niveau. Word je gewoon van achteren aangevallen en ontvoerd in een busje. Bekritiseer de staat, en de staat zal erop uit zijn om mensen helemaal kapot te maken. We gaan nog zien wat precies kapot gemaakt gaat worden ?

Dit is wat er gebeurde na het kort geding

Grauwe Eeuw-activist opgepakt voor doodsbedreiging Sinterklaas

Henk Runhaar13 November 2018

Haarlem

Net als vorig jaar is Grauwe Eeuw-activist Michael van Zeijl (37) in de aanloop naar de landelijke sinterklaasoptocht opgepakt door de politie. De Utrechter werd dinsdagmiddag na afloop van het kort geding tegen de landelijke intocht in Haarlem op straat ingerekend.

Hij wordt verdacht van het met de dood bedreigen van Sinterklaas op sociale media. Van Zeijl publiceerde een montagefoto met Sinterklaas op de plek van de doodgeschoten Amerikaanse president Kennedy.

Drie metgezellen van Van Zeijl kregen op het moment van de aanhouding in Haarlem een gebiedsverbod uitgereikt. Dat is hen opgelegd door burgemeester Jan Hamming van Zaanstad en houdt in dat ze vrijdag en zaterdag niet in de omgeving van de Zaanse Schans mogen komen. Daar wordt zaterdag de landelijke sinterklaasintocht gehouden. Van Zeijl kreeg eenzelfde gebiedsverbod.

lees verder: m.noordhollandsdagblad.nl/cnt/dmf20181113_92217035/grauwe-eeuw-activist-opgepakt-voor-doodsbedreiging-sinterklaas

[contact-form][contact-field label=”Naam” type=”name” required=”true” /][contact-field label=”E-mailadres” type=”email” required=”true” /][contact-field label=”Website” type=”url” /][contact-field label=”Bericht” type=”textarea” /][/contact-form]

 

Het is nog veel erger met Facebook

Facebook manipuleert wat we denken en censureert ongecontroleerd wat we denken. Daarom gebruik ik dit forum niet. Niet omdat Facebook voor adverteerders en belangengroepen aan de haal gaat met alle gegevens die de gebruikers blindelings te grabbel gooien. Dat hadden die gebruikers kunnen weten.

Juni 2017 wiste ik al mijn Facebook account. Niet vanwege eventueel misbruik van mijn gegevens, maar om een voor mij aanzienlijk zwaarder wegende reden: de ongecontroleerde macht van Facebook over onze communicatie. Zie Facebook dictatuur in mondiaal dorp.

Uit de acties van Cambridge Analytica blijkt hoe angstaanjagend we met ons allen gemanipuleerd kunnen worden, niet alleen doordat we informatie voorgeschoteld krijgen die we graag willen zien, maar – nog sluwer – doordat onaangename informatie ons onthouden wordt.

Eng, heel eng.

Facebook is een ongecontroleerde mondiale macht geworden die niet alleen manipuleert met de circa 2 miljard gebruikers, maar zelfs ook met mensen die helemaal niet aangesloten zijn op Facebook.

Het is bizar dat zo’n alomvattende macht in handen is van een kleine groep zakenmensen, zonder de geringste vorm van democratische controle.

Facebook bepaalt niet alleen welke informatie wij ontvangen, maar bepaalt ook hoe we met elkaar communiceren zonder dat de regels die daarbij gehanteerd worden duidelijk zijn, zonder dat er enige invloed is van de gebruikers op de Facebook-regels en zonder dat je als gebruiker bezwaar kunt maken wanneer Facebook je communicatie censureert.

Facebook maakt het zelfs zo bont dat wanneer je iets zegt of laat zien dat de vage Facebookmacht niet zint je definitief, of als ‘straf’ voor een maand de mogelijkheid ontnomen wordt je te uiten via Facebook.

Alle Facebookgebruikers die denken dat dit platform vrijheid van meningsuiting faciliteert vergissen zich, want Facebook beperkt juist die vrijheid van meningsuiting. Niet alleen door de meningen van de gebruikers te manipuleren, maar ook door te censureren.

Laten we met ons allen stoppen met het familiekiekjesexhibitionisme en dat eendimensionale gedoe van likes en duimpjes.

Ik zit bovendien niet te wachten op reclames voor wandelschoenen nadat ik al wandelschoenen via een webshop kocht. Wat moet ik daarmee? Voor de adverteerders weggegooid geld.

Ton Cremers, gast columnist

[contact-form][contact-field label=”Naam” type=”name” required=”true” /][contact-field label=”E-mailadres” type=”email” required=”true” /][contact-field label=”Website” type=”url” /][contact-field label=”Bericht” type=”textarea” /][/contact-form]

 

Jan Hoogland, arabist Radboud Universiteit, is een LUL

Tweet, 6 april 2018, van domme Jan Hoogland die als arabist en marokkofiel nog nooit van de Westelijke Sahara gehoord heeft

Schelden is armoe. Ik hou er derhalve niet van. Echter, soms lucht het op en ik heb geen trek in hartklachten omdat ik mijn stress opkrop. Dus, daar komt ie: die Jan Hoogland, arabist aan de Radboud Universiteit, is een ongelooflijke superlul.

Waarom, omdat deze mafkees die zich op Twitter (@janchoogland) ‘Marokkospecialist en -fiel, taalfreak, fotogek, kan niet tegen onrecht, zoals bezetting van Palestina’ noemt, het waagt de Gaza de grootste openluchtgevangenis ter wereld te noemen.

Wel, daar valt heel wat op af te dingen, want als Gaza al een openluchtgevangenis is, dan is het zeker niet de grootste, maar is de Westelijke Sahara met zijn 2720 kilometer lange barrière van prikkeldraad en mijnenvelden al tientallen jaren een vele malen grotere openluchtgevangenis.

Janneman Hoogland is arabist aan de Radboud Universiteit en wat is de confessionele grondslag van de universiteit met de zachte G? Juist: katholicisme.

Van Jan – wiens brood men eet, diens woord men spreekt – kan je natuurlijk niet verwachten dat hij buiten de typisch katholieke antisemitische koker kan kijken naar het conflict in het Midden-Oosten.

Jan, net als zijn makkertje, de katholieke dorpsgek van de Heilig Land Stichting domme Dries van Agt, zeult antisemitisme al vanaf de lagere school met zich mee. De school waar hij leerde dat de Joden die fantasie-timmermanszoon liever aan het kruis zagen hangen dan Barabas en het bloed van de seksloosgeborene, moedertje Maria ontving onbevlekt, maar moest vloeien over ‘ons en onze kinderen’.

Je zou aan die Brabantse universiteit les krijgen van deze nitwit Arabist die dolletjes is op Marokko, ‘Marokkofiel’, en gemakshalve de ellende in de Westelijke Sahara onder het onwetenschappelijke tapijt veegt.

VUILNISMAN, MAG DEZE IDIOOT JAN HOOGLAND A.U.B OOK ZO SNEL MOGELIJK MEE IN EEN AFVALZAK!

Mr. Jean Morve, politiek commentator Meditatione Ignis

Godsdienstvrijheid is een maatschappelijk gif

Haatprediker Imam El Alami Amaouch, ook bekend als Alami abu Hamza

Mijn streng-katholieke opvoeding in de jaren vijftig was een opvoeding tot onverdraagzaamheid, superioriteit en antisemitisme. Bij ons in de Haagse Copernicusstraat woonden behalve ons gezin nog een katholiek gezin.

Alle anderen waren zondaars die onder geen enkele voorwaarde in de hemel zouden komen, want op zondag niet naar de kerk gaan – zo leerden we thuis en bij de broeders op school in de Herschelstraat (what’s in a name) – was een doodzonde. Je kon zoveel biechten als je wilde, maar in de benauwde biechtstoelen van de Agneskerk aan de Beeklaan werden alleen dagelijkse zonden vergeven. Voor doodzonden kon geen enkele priester je in dit aardse tranendal namens god vergiffenis schenken.

De Joden, hoe sneu hun lot ook was tijdens het Hitlerbewind, hadden alle ellende over zich af geroepen door luidkeels voor Barabas te kiezen. Het bloed van de profetische timmermanszoon moest maar over hun en hun kinderen komen, maar hangen zou hij. Broeder Modestus Vercoelen, niet vies van af en toe een hand in het ondergoed van de klasgenootjes, wreef het ons in: dat bloed kwam in de Tweede Wereldoorlog over de Joden in concentratiekampen. Ze hadden er 2.000 jaar eerder bij Pontius Pilatus zelf om gevraagd. Eigen schuld.

Vanaf die sombere jaren vijftig seculariseerde de westerse wereld, met name de Noord-Europese, in hoog tempo. “In de oorlog zaten de kerken vol omdat mensen in nood waren; nu laten ze zich niet meer zien”, aldus mijn gefrustreerde, fundamentalistisch-katholieke vader.

Mij is altijd het beeld bijgebleven dat de heidenen in onze straat van minder allooi waren en de Joden kregen wat ze verdienden. Hoe kon het dan toch dat de ouders van mijn heidense vriendjes altijd veel aardiger waren dan mijn eigen vader? Bij ons thuis kwamen aanvankelijk geen vriendjes binnen. Dat wilde die ouwe niet. Geen zin in pottenkijkers.

Sinds de massale toestroom van moslims moet ik vaak denken aan mijn eigen wortels. Wij hadden het ware geloof, al het andere – zelfs christelijk protestants – zat ver naast de waarheid en Joden deugden niet.

De huidige toestroom van moslims brengt niets, maar dan ook helemaal niets goeds. De ontzuiling – toverwoord uit de jaren zestig – wordt teruggedraaid en er ontstaat een parallelle, achterlijke, want op vroeg-middeleeuwse en barbaarse cultuur gevestigde, maatschappij naast de geseculariseerde, moderne westerse wereld. De democratie wordt afgekalfd door partijtjes gestoeld op religieuze identiteit, cliëntalisme en sterke banden met buitenlandse politieke bewegingen en culturen.

De neerwaartse ontwikkelingen zijn duidelijk zichtbaar in het straatbeeld, maar worden ontkend. Degenen die hun zorg uiten worden door de representanten van onverdraagzame, discriminerende en racistische culturen voor islamofoob en door politiek-correcte westerse angsthazen voor populistisch en racistisch uitgemaakt.

De woeker van uitheemse culturen en de islam worden gesubsidieerd en getolereerd, zelfs mogelijk gemaakt, op basis van artikel 6 uit onze grondwet. Een artikel dat in de praktijk onderdrukking van vrouwen, besnijdenis, ritueel slachten, kindhuwelijken, en ten koste van oorspronkelijke bewoners complete overname van stadswijken faciliteert. Artikel 6 gaat zelfs ten koste van artikel 7 omdat kritiek op de islam heel ongezond, zelfs dodelijk, kan zijn. Dan maar liever zelfcensuur.

Theo van Gogh werd vermoord omdat hij onbelemmerd gebruik maakte van artikel 7. Na hem heeft niemand dat meer geprobeerd zoals hij dat deed. Te gevaarlijk. De redactie van Charlie Hebdo heeft in Parijs – nota bene de basis van vrijheid, gelijkheid en broederschap – aan den lijve ondervonden dat gebruik van je Vrijheid van Meningsuiting door de import van de fundamentalistische islam levensgevaarlijk is.

Het merendeel van de moslims is zo antisemitisch als de pest, maar de gemeente Den Haag tolereerde het kraken door islamieten van een Joodse synagoge in de Wagenstraat. Wat een gotspe.

Maar, we hadden toch altijd al op de christelijke religie gebaseerde cliëntelistische partijen in Nederland? Ja, die hebben we nog steeds. Splinters binnen de Nederlandse politiek, net zo goed als dat de nieuwe islamitische partijen nog splinters zijn. Er is een groot verschil: uitheems expansionisme, ondermijning VvMU en gebruik van geweld. Je kunt van alles vinden van Staphorst, maar niet dat de gelovigen daar de VvMU voor niet-gelovigen ondermijnen of een gewelddadige angstcultuur geschapen hebben.

De islam is een expansionistische ideologie die vijandig staat tegen iedere andere ideologie. Zie en hoor het agressieve geblaat van de islamitisch fundamentalist Erdogan en zie en hoor hoe Turken in Nederland, zelfs tweede en derde generatie schreeuwend op de Willemsburg in Rotterdam hun steun betuigen aan die griezelige man.

De uitheemse moslims vormen een gevaar voor de inheemse bewoners van Europa. Ze vreten buitenproportioneel veel uit de Artikel-6 subsidieruif en maken buitenproportioneel gebruik van de Nederlandse sociale voorzieningen. Er zijn bovendien sterke indicaties dat ze even buitenproportioneel belasting ontduiken en bezit van vastgoed in Turkije voor de belastingdienst verzwijgen.

Mag ik een paar citaten van Erdogan en zijn minister van Buitenlandse Zaken aanhalen:

  • “Er zijn 1 miljoen Turken in Nederland en slechts 40.000 Nederlandse militairen”.
  • “Er zal binnenkort in Europa een godsdienstoorlog uitbreken”.
  • “Turken maken veel meer kinderen dan Europeanen”.
  • “Nederland is een nazi-land”

Wordt het zo langzamerhand geen tijd voor een Zwitserse aanpak van uitheemse nieuwkomers? Geen werk en geen inkomen: terug naar hun veilige huis.

Laten we in ieder geval stoppen met die achterhaalde waanzin van gesubsidieerde godsdienstvrijheid en alle vormen van gesubsidieerd bijzonder onderwijs.

Die godsdienstvrijheid betekent in de praktijk te vaak dat nieuwkomers met zijden handschoenen worden aangepakt en niet hoeven te voldoen aan redelijke inburgeringseisen. Sterker nog: de Nederlandse nationaliteit bleek zelfs beschikbaar voor een Nederland-vijandige, haatpredikende Imam die al 26 (!) jaar in Nederland woont en nog geen woord Nederlands spreekt. Volgde die man een inburgeringscursus om het Nederlanderschap te krijgen? Nee, dat deed hij niet. Waarom niet? Vanwege onze zo geprezen Vrijheid van Godsdienst; een vrijheid die moslims maar wat graag genieten, maar vrijwel nooit gunnen.

De exotische islamitische godsdienst is te vaak een belemmering voor integratie en leidt juist tot maatschappelijke segregatie.

Het belijden van een geloof kan niet worden tegengegaan. Iedereen heeft echter de vrijheid van artikel 7 uit onze grondwet. Artikel 6 is daarom overbodig, want laten we wel wezen: godsdienst is een mening en niet meer dan dat.

Mensen die in de meest vreemde uitdossing – alsof er een god zou bestaan die het ook maar een bal interesseert wat voor kleding je draagt – een fantasie willen volgen, mogen dat in alle vrijheid doen, maar niet gesubsidieerd met belastinggeld want dat botst met de scheiding van kerk en staat, en vooral ook niet ten koste van de vrijheid van burgers die geen lid van dat clubje (willen) zijn.

Er moet ook een grens getrokken worden daar waar baardapen in jurken haat prediken en waar het volgen van fantasieën botst met (rechts)regels in onze maatschappij. Als ik geen schaap ritueel mag slachten in mijn achtertuin, waarom mogen anderen dat dan wel op basis van een grondwetsartikel?

De vraag waarom honderduizenden uit achterlijke culturen vrijwillig trekken naar een westerse cultuur die ze, zo blijkt maar al te vaak, verachten, zal nooit beantwoord worden. Is het de zuigkracht van een veilig, gerieflijk leven met een sociaal vangnet, of is er echt een verborgen agenda en streven naar expansie van de islam?

Mocht dat laatste het geval zijn, dan is de gesubsidieerde godsdienstvrijheid werkelijk een maatschappelijk gif dat epidemiologisch en met kracht bestreden moet worden.

Norbertus Herschel

 

 

Willem Wilmink

In 1982 stond ik met Willem van Baardewijk met 2de-hands en antiquarische boeken in de Rotterdamse Schouwburg. Het was Poetry International en we probeerden tijdens de pauzes dichtbundels te slijten.

Eén van de optredens staat mij nog helder voor de geest: Willem Wilmink met zijn accordeon. Op grote afstand, ik stond boven in een galerij, was te zien dat daar een vriendelijke, zachtaardige man stond.

Wilmink zong een gedicht.

Na afloop van het eerste gedicht schreeuwde iemand keihard en sarcastisch vanuit halverwege de zaal: “Ah, wat MOOOOOIII !”

Wilmink reageerde verbouwereerd en kon niets anders uitbrengen dan: “Flauw, hoor..”.

Dat was mijn eerste kennismaking met Wilmink.

Een kwetsbare man.

Tim van Dool

We worden met ons allen genaaid door banken en overheid

Een van de betere tweets van de afgelopen tijd is bovenstaande van Hans van Zijst. De discussie over het met 50% verhoogde salaris van de ING voorman kon niet beter met ‘typisch Nederlandse nuchterheid’ gerelativeerd worden. Die salarisverhoging is door de wereldvreemde commissarissen van de ING inmiddels onder druk teruggedraaid.

Wat heb ik overigens een rothekel aan dat non-argument ‘typisch Nederlands’. Je hoorde dat afgelopen weken weer door hoogintelligente commentatoren, zoals de hoofdredacteur van Quote Sander Schimmelpenninck (bijzonder dat je ‘penning’ in je naam hebt en dan hoofdredacteur bent van een poenerig blaadje), in praatprogramma’s waar dat salaris van Ralph Hamers besproken werd. ‘Typisch Nederlands’ en vooral ook ‘Calvinistisch’ werd de kritiek op dat hoge salaris genoemd. Wat een kul. Er wonen meer dan 17 miljoen mensen in ons achterdijkse moeras en circa 150 nationaliteiten, maar er zijn lui met een intelligentie waar ik niet aan kan tippen die precies weten wat typisch Nederlands is. Dat niet alleen, ze weten ook nog zonder enige twijfel aan eigen woorden dat deze grotendeels geseculariseerde massa ‘Calvinistisch’ is. Wat een ondoordachte platvloersheden. Discussievervuiling van de onzuiverste soort.

Nergens. helemaal nergens hoorde ik iemand over de achtergrond van al die hoge salarissen van ‘topmanagers’ en de juichende resultaten van bedrijven. Die hoge salarissen zouden gerechtvaardigd zijn omdat die topmensen, meestal mannen, zo succesvol zijn.

Het is niet waar! We worden met ons allen verneukt, want wat is er gaande…

Het is nog niet zo lang geleden dat er in iedere wijk bankfilialen en postkantoren waren. Je haalde daar je contante geld op om de boodschappen in de buurtwinkel of bij de supermarkt te betalen.

In 1995 kwam Windows 95, een van de slechtste computerbesturingssystemen ooit, waarmee we op het WWW van Tim Berners-Lee konden. Aanvankelijk was dat WWW het domein van wetenschappers en nieuwsgierige amateurs zoals ondergetekende; een hobby en een speeltuin. Langzaam maar zeker dwongen commerciële bedrijven, maar ook onze overheid, iedereen tot het gebruik van internet. De dure bankfilialen en postkantoren verdwenen, we moesten op straat geld pinnen uit automaten en alle overige bankzaken moesten thuis achter de computer geregeld worden. Ook de belastingdienst dwong de burger in hoog tempo de digitale valkuil in.

Het opheffen van alle bank- en postfilialen, en de duizenden ontslagen bij bank en post, leidden tot enorme kostenbesparingen voor de ‘dienstverleners’ en optimalisering van de bedrijfsresultaten.

Maar, wie betaalden de rekening? De klanten liepen vroeger gratis een bankfiliaal binnen, maar betalen nu een absurde en veel te hoge entreeprijs om zaken te doen met de bank. Je moet een computer aanschaffen en een abonnement nemen bij een internetprovider. Het goedkoopste internetabonnement kost altijd nog zo’n € 300,00 per jaar. Die providers verkopen in veel gevallen liefst pakketten waarbij je internet, telefonie en TV moet aanschaffen. Kosten: meer dan € 700,00 per jaar. Voor TV en radio betaalde je vroeger kijk- en luistergeld. Dat bestaat nog wel, maar nu via de belastingen. We betalen nu dubbel. Voor de publieke zenders via de belastingen en om daadwerkelijk te kijken via de providers van de verbindingen.

En waar gaat al dat geld naartoe? Onder andere naar de winstoptimalisatie van de banken.

Wijsneus Sander Schimmelpenninck zal mij ongetwijfeld een ‘typisch Nederlandse Calvinist’ vinden. Daar kan ik mee leven. Ik kan niet leven met de gedachte dat ik moet betalen om een bankfiliaal of postkantoor binnen te gaan of te communiceren met de belastingdienst en dat ik daarmee faciliteer dat de bedrijfswinsten torenhoog stijgen en de economische groei helemaal verdwijnt in de zakken van bankmanagers en aandeelhouders, want ik, en met mij alle Nederlanders die van die diensten noodgedwongen gebruik maken, betalen dat NONDEJU.

De Nederlandse economie maakt een stevige groei door, maar niets, helemaal niets van die groei is terug te vinden in de salarissen van de midden- en onderklasse of bij de pensioenen voor ouderen.

Er is iets fundamenteel fout aan dit systeem en ik verwacht dat de bom ooit gaat barsten. Ik verlang naar die explosie.

Om te beginnen moet het internet zo snel mogelijk gratis zijn voor iedereen, te betalen door die instanties die internetgebruik afdwingen.

Het is niet te verklaren dat ik gedwongen wordt gebruik te maken van dat internet en er wel voor moet betalen. Het is nog erger: vroeger waren de particuliere bankrekeningen gratis en kreeg je zelfs rente over je saldo. Nu moet je voor de service betalen, krijg je geen rente meer en moet je, godbeterhet, ook nog dokken om bij de bank binnen te komen.

Als ik aan mensen als Ralp Hamers denk, denk ik altijd automatisch ook aan de Duitse werkgeversvoorzitter Hans-Martin Schleyer en de kofferbak van een auto…

Ik weet niet hoe dat komt.

Clifford Mead